即兴（主持）评述考题浅探
近几年来，播音主持艺术专业测试十分重视即兴口语的考查。因为播音主持艺术涉及的方面十分广泛，这就要求一个合格的考生不仅需要具备一定的文化素养和知识储备，还需要具备临场的语言组织能力和表达能力。所以在我们备战播音主持专业测试的时候就必须要建立这种“即兴意识”，每天都要有所储备，有所练习，经常对照镜子“自言自语”地体会即兴说话的感觉，这样大家在即兴测试中所遇到的问题才能迎刃而解。下面就将自己在学习和研究即兴题目上的一点心得体会和大家共同分享。
“即兴评述”，又名：主题讨论、命题演讲、即兴讨论、命题说话等等，通常都是给定一个题目，大家围绕中心意思展开合理的论述，亮明自己的观点，阐述自己的思想，大约组织3分钟左右的语言表达出来。
首先大家需要明白“即兴评述”“ 即兴主持评述”题目是分为两个部分进行的：“评述”顾名思义即：评论和叙述；而“命题演讲”“命题说话”则是围绕中心题目只进行中心叙述，不必或不用进行评论。（在下边的例题之中会有具体讲解）
一般在考前准备的5分钟时间里，大约用半分钟审题和立意，一分钟的时间思考举例，一分钟的时间草拟结构，剩下的时间就是模拟论述一下开头。在这类考题中大家需要重点解决以下几个问题：
一、审题、立意
解决“即兴评述”这个口语测试的重点就是审题和立意。审题的目的在于确立中心去组织语言进行表述，用通俗的话讲就是“说什么样的话”；立意的目的在于选择什么样的角度去表达更为准确和到位。 现在的大学教育更讲求思维的多方向发展，表现出来的就是在选拔高素质人才方面的独具匠心。许多院校的即兴题目不单单是拿来就说，它需要我们开动脑经，多角度的审视题目的核心。例如“中华老字号”这个题目就属于先要理解题目再分析，他的实质在于为什么现代的人们还对中华老字号情有独钟，是因为老字号的信誉以及它产品的质量，从诚信的角度我们就可以解决它。还有一些抽象的题目，例如：“网”、“根”、“法”、“风”、“门”、“境界”、“时钟”、“爱的奉献”、“隐形的翅膀”、“中国力量”等等，都需要我们在审题立意方面做足文章。
在解决审题、立意的问题中通常有这样几种方法：
①联想法。就是在遇到题目的时候联想到在练习的过程中所做过的题目或者联想到自己熟悉的事例与论述结构，这样就能够“套”用自己熟悉的素材与方法去进行论述。
例如：“我的交友观”，运用联想法首先看到的是“交友”二字，那么我们就可以联想到很多关于友谊的事例，整合这些事例再加上“我的”内容，这样就可以在审题时节省时间，专心思考事例与结构。
再如：“德才兼备”，我们马上就会想到道德伦理和才能之间的关系。这个题目显然是让考生进行辨证的思维论述，怎样让德与才巧妙的结合才是成功的关键。于是我们就可以联想古往今来的成功之人，他们的成功之路是否仅仅具备其中一点，还是二者兼得。用联想法来看，似乎在审题立意之间就少了许多的周折。 ②抓点法。这个方法适用于题目相对复杂，不知从何说起；或者题目较为简单，不知该说什么的情况。说白了，抓点法就是抓住题目的要点，死死不放，循序渐进地深入剖析。要点可以唯一，也可以是多个。 例如：“颜色的幻想”，这个题目就属于比较复杂的题目，一般的同学看到这种抽象的题目，往往不知道从何下手。那么，我们在考场之上一旦遇见此类题目，为了节省时间就必须将虚幻变为现实，抓住其中某些元素进行阐述。既然是“颜色的幻想”，那我们不妨就从自己喜欢的颜色入手，对“红”、“橙”、“黄”……一一进行阐述：“红”让我想到了温暖——想到了家，想到了红旗——想到了祖国；“橙黄”让我想到了落叶——想到了深秋，想到了硕果——想到了丰收。通过温暖、家、红旗、祖国、落叶、深秋、硕果、丰收等等，就可以将虚幻的东西落到实处，进行细致的分析。这类题目大可不必过多罗列，只要抓着重点，就可成功。
再如：谈节俭。这个题目就是比较简单的题目，让你无所下手。既然观点十分明确，就是“节俭”，那么从节俭的哪一个角度说起才是最重要的。这也就体现了抓点法的优势所在。我们可以抓住“我们为什么要 1
节俭”和“我们从那些方面节俭”两个要点进行分析；也可以抓住“节俭塑造完美品德”、“节俭成就成功人生”等等方面去进行立意。如果实在无从下手分析，也可以结合身边的例子用“我周围的节俭故事”来阐述“节俭”。
▲注：以上的两种方法是在审题、立意方面大家需要重点学会的本领，他能够为大家在短时间内解决审题与立意的问题，不至于走题或者偏题。但以上两种方法使用的时候不唯一，可以结合使用，也可以按照自己的思路综合使用。
☆实践演练：请大家利用以上两种审题立意方法，结合自己的思路完成以下几个评述。
1.梦想与现实
2一等于几
3生旦净末丑
4.谈宽容
☆示例分析：
1. 梦想与现实
每一个人都有做梦的习惯，梦想是人类灵魂最奢华的活动！梦幻般的幸福，可以让我们在梦想与现实的时空穿梭中得到精神上的完美升华。
当我们从美梦的幻想之中醒来，还沉浸在梦幻意犹未尽的时候，可曾想过，美梦的幸福如何在现实生活之中得以体现？面对富丽堂皇、幸福享受的美梦，我们只能感慨它的昙花一现。而当我们将梦境变为现实，让梦幻的幸福真正走进我们的时候，那才是我们的不需此生！而这种将梦幻变为现实的唯一途径，我认为就是——努力。努力的人生没有遗憾，努力的人生才有机会梦想成真，甚至努力后的成功是做梦都没有想到的！
我们熟悉的爱迪生，一个简陋的实验室，几个简易的装?，让他在现实空间里，通过几百甚至上千次的努力将梦里出现的那一道电光变为了现实；我们熟悉的李时珍，身背一个藤制竹篮，行走于现实之中的密林深处，经过几百次甚至上千次的努力将梦里的起死回生变为了现实之中的《本草纲目》……美好的梦境给我们的现实提供了足够的动力，而现实的我们要在现实之中还原梦境，就需要现实的我们为之努力！
其实，梦想与现实就在为之努力的一瞬间，努力以后的人生，梦想一定有机会变为现实！本题由梦想与现实之间的辨证关系联想到了“努力”，可以说努力是梦想变为现实的很好途径。将梦想、现实、努力结合。是联想法的很好尝试。
2.一等于几
“一等于几”，看似平常，实际大有文章。常听一句俗话说的好：三个臭皮匠也顶一个诸葛亮！也就是说再愚蠢的人凑到一起，大家建言献策也能想出好的办法。换句话说：一等于三。还有一句俗话说的好：万人心齐泰山移。大家心往一处用，劲往一处使，一万个人也可以把一座泰山移动，可见一等于万。由此我们便得出，“一”的份量与集体的力量相比是十分的渺小，只有集体的智慧与力量可以让艰难险阻一路顺畅。
红军北上抗敌寇，长征二万五千里，那就是象征我们中华民族不屈不挠集体的力量；神州宇宙传信息，飞天梦想今日圆，那就是象征我们中华民族科技进步人才的力量；汶川颤抖天地陷，华夏儿女心相连，那更是象征我们中华民族生生不息爱心的力量；百年奥运百年梦，奥运五环中国升，那又是我们中华民族日新月异奋起的力量。一等于几？一等于百，等于千，等于万，等于中华民族十三亿人民集体的力量！
万众一心，众志成城，十三亿华夏儿女包括你，包括我，我们会在同一片蓝天下创造一个又一个举世瞩目的奇迹！不要说，“一”很渺小，有你的参与，有大家的努力，“一”就等于世界东方伟大的中国！
“一等于几”这个题目是近几年来新生的一种题型，这类题目带有一定的思维转换。如果一就等于一的话，似乎原则上是没有错误的，但是你没有把它的实质内涵掌握。而利用联想法想到了几个俗语，再由俗语利用抓点法紧紧抓住“集体的力量”去进行深度阐述，把原本模不着头脑的题目具体化，方便我们的阐述。
2
3.生旦净末丑
生旦净末丑是我国京剧角色的五大行当。其实放眼我们人生的大舞台，我们又何尝不是在不同的时间、空间里扮演着相应的人生角色呢？然而，人在生活当中的角色选择比戏剧舞台上生旦净末丑复杂多样。在家里，我们扮演的角色如父母子女兄弟姐妹夫妻……在单位，角色如领导下属同事……在社会如亲戚朋友同学……一个人每天转悠在家庭、学校、单位和社会之间，角色在不停地变换之中，享受人生幸福，品尝人生之苦。
我们都渴望人生的成功，这就要求我们必须保持清醒的角色意识。比如为人父母，就应以仁爱之心担起养育之责；为人子女，就应以感恩之心尽孝敬之本；为人夫妻，就应以挚爱之心同挡人生风雨；为人朋友，就应以包容之心分享喜怒哀乐……这种意识，应该在我们心底珍藏，事实迸发。如果我们不能把我自己的角色定位，不能在人生舞台的变化当中及时准确地转换定位，就会在舞台上迷失方向，砸坏自己的人生“大戏”，痛苦也就在所难免。
无论生旦净末丑都会有自己精彩的人生。有时候你的角色如一粒沙，无人关注；有时你高大的让人敬仰。但是渺小不应气馁，高大也不可骄傲。看清自己的角色，明白角色的规则，也就把我好属于自己的人生。
这则评述属于题目相对较为复杂，需要抓住某一点进行分析的题目类型。“生旦净末丑”既可以分析“认清自己的角色”，又可以分析“人生角色（工作）的选择”；既可以分析“人生为什么角色总在变换”，还可以根据题目分析“艺术舞台的百花齐放”。总之，抓点法，是在充分理解题目的前提下，抓住你感兴趣的、重点的角度进行分析。而这则评述选取“认清自己角色”的角度，深入浅出，抓住了要点！
4.谈宽容
宽容也是一种幸福，我们给予别人宽容，别人回报我们感激和尊敬；宽容还是一门艺术，一门做人的艺术，这门艺术是我们每个人人生中的必修课。
《论语》有云：君子之道，忠恕而已矣；李思曾经说过：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深；雨果也曾讲过：最高贵的复仇是宽容……人生在世不可能一帆风顺，对凡事都斤斤计较，未免活得太累。一个人只有学会宽容别人，才能得到别人的宽容，才能不让心灵受到仇恨的束缚。
不仅个人如此，一个国家的兴盛，一个民族的强大，同样离不开宽容。这种例子在中国五千年历史的漫漫长河中，实在是数不胜数：有了齐桓公对管仲“一箭之仇”的宽容，才有了后来齐国的强盛，才实现了桓公成为一代霸主的梦想；有了蔺相如对廉颇“出言不逊”的宽容，才有了后来赵国文臣武将的和睦，才有了赵国十余载的太平；有了唐太宗对魏征“数其死谏令其颜面无存”的宽容，才有了太宗时期的“进谏成凤”，才有了“开元盛世”……反之，如果缺少宽容，一个国家的衰亡之期也就不远了。由此可见宽容的重要性。
宽容，是一门学问，值得人用一生去体会。这篇评述利用抓点法，抓住了“宽恕的重要性”来具体分析，在重要性的方面从国与人两个层次去剖析。既然是“谈宽容”没有具体的限定，我们可以从宽容的意义、怎样做一个宽容别人的人、自己的“宽容”体会等方面去评析。评述点很多，只有围绕中心抓住一点不放松，紧紧围绕其评述，这样就不容易走题。
二、结构框架
一篇真正精彩的即兴评述，不仅需要在审题方面下文章，还需要在内部结构框架当中巧妙的组合。即兴评述不是议论文写作，没有足够的时间组织语言，构思内容。那么就需要我们掌握几种结构框架，在遇到题目的时候，套用其中。下面就向大家介绍几种在即兴评述题目当中常用的几种结构框架模式： ①“是什么、为什么、怎么样”式。这种模式的结构框架，可以说是即兴评述类题目当中最简单的模式。它是将题目进行剖析，紧紧围绕题目进行论述的。首先解释一下话题的含义，也就是话题“是什么”，然后为什么我们提倡或者否定话题，最后我们应该怎么做。下面举几个例子：
例如：“我谈责任感”。这个题目首先我们先进行“责任感”的解释，根据自己的理解先说一下责任感的含义；然后再说当今世界为什么我们每一个人都要有责任感；最后再阐述怎样做才算是一个有责任感的人。 3
这样一平均，每一个内容占一到两个自然段，很容易就把话题进行透彻的评析了。
再如：“课桌文化”。这个题目也是近几年新生的题目，它与我们的校园生活比较密切，很多同学都有在课桌上写写画画的经历，有的写些立志语录，有的写些不健康的词汇等等。首先，我们可以根据自己的理解阐述一下什么是课桌文化；然后可以谈谈为什么同学们会有在课桌上写写画画的习惯，写的内容都有什么；最后我们可以说说怎样才能使课桌文化行成一中激励同学进步的好方式，等等。
☆示例分析：
例一：我看艺考
“艺考”顾名思义就是艺术考试，是各类艺术院校通过专业测试的方式选拔优秀的生源。近几年来，艺考大军连年增加，这给各类艺术院校招收优秀学生方面提供了相当大的选择性，但我们也不难看出，艺术院校录取时文化分数低，专业容易在短时间突击。许多考生怀抱侥幸心理也加入到了艺考大军的行列。
那么，怎样面对来势凶猛的艺考大军，怎样让我们这些怀有艺术梦想的同学能在一片蔚蓝天空下自由飞翔，任意驰骋，是我们每一个艺考生和每一个艺术院校都应重视的问题。而谈到艺考，我认为那是我们国家素质教育的最直接的体现，“音体美”不单单是我们的业余部分，在当今时代形式下，德智体美劳综合素质成为了衡量学生的新标准。由此，许多同学开始向自己的艺术梦想发起冲击……但是，盲目的跟从，侥幸心理的驱使和走后门找关系的黑暗让我们不得不对这个艺术梦想产生厌恶甚至畏惧。
对于真正想从事艺术学习与研究的同学来说，一定要把握艺考这来之不易的机会，把几年来对艺术的向往淋漓尽致的展现。同时，我们更要保持一颗平和的心态，采取多方向发展的多手准备。
其实，艺术的快乐是属于每一个人的，但是未必每一个人都要走上艺术的道路，半路出家的“得道高僧”毕竟是少数的，只有发自内心的热爱，坚持不懈地“修行”，将艺术贯穿生活始终的同学，才是艺考大军中闪光的“勇士”！
分析：这篇评述，侧重分析什么是“艺考”，为什么“艺考大军连年增长”以及怎样才能使同学在“艺考”当中正常发挥，还有我们如何正视“艺考”等。
②“结合生活”式。这种评述，是一般给定一个题目，根据自己的亲身经历和生活故事加以评述。往往此类方式使评委老师更容易肯定你的淡定与质朴，有利于我们信手捏来。
例如：谈谈AA制。AA制是近几年新生的名词，也是很贴近我们生活实际的话题。往往这一类题目用“结合”生活式最为可取。因为它就是我们身边的话题。大家可以结合生活，先从每一次同学聚会说起，AA制免去许多同学经济负担，增强我们的经济意识；也可以从学习知识方面谈AA制，很多老师偏袒优秀学生，忽视后进生，往往造成“贫富差距”，如果老师教学也能利用AA制，那么我们每一个同学不就全面发展，“公平正义”了吗；在社会生活中也可以AA制，就是说，在社会大家庭中的每一个成员都能很好的完成自己本职工作，做好自己的任务，那么社会就少了许多埋怨，多了一丝“和谐”……
再如：勤能补拙。这个题目我们也可以用身边的故事说话。每一个人的成功都不是从天而降，凭空得来，都是先天智慧加上后天勤奋所致。所以只要稍加构思，就可以把你们班、你们学校优秀同学和朋友的例子搬出来。根据你对这个同学或朋友的赞赏，说出你对勤劳重要性的认识。
☆示例分析：
例二：网络时代
我身边的许多同学都喜欢上网，他们有的在网上索取信息；有的结交朋友；有的撰写自己的故事；有的游戏娱乐，消遣时间……可是说网络的便捷让我们每一个接触网络的人都感到它优势的所在，甚至有一种离开网络，一切生活将无法进行的状态。可以说网络时代的我们，正在用网络书写我们的新人生
网络走进我们的生活，进一步的讲也有可能改变我们的一生。
远在我的老家，有一位残疾的老乡，三年前的一次意外让他永远与轮椅结伴。但年仅25岁的小伙子并不能满足一辈子靠别人伺候的处境，于是在家境不是很富余的时候，借钱买了一台电脑。通过网络的远程教育，他学会了小家电的维修；又通过网络他开办了自己的网上修理 4
厂。十里八寸村乡亲都慕名找他修家电，渐渐地残疾的人生通过网络，实现了他的价值。 近在我的学校，有一位刚上高二的学生，两年前的入学考试，他排在了我们级部的前三名，被分到了重点班。由于精神上的松懈，他开始不思进取，迷恋上了网络游戏。通过网络他驰骋在“沙场”上，他是万人敬仰的“网络英雄”，耗掉了许多学习时间，浪费了家里为数不多的积蓄；也是通过网络，他结交了不良少年，走上了偷窃的迷途之路……
网络时代，让人欢喜也让人忧。任何事物都有其两面性，关键是你站在什么样的角度去审视它。那么就让我们利用网络，描绘生活，和我的残疾老乡一样在网络时代谱写人生辉煌的篇章。
分析：本片评论结合自己身边的故事，阐述了网络时代的两面性。例子是身边的人和事，更加具有真实感，而且在构思与表述上十分清晰简洁，便于“边说边想”。
③“递近”式和“排列”式。这也是在即兴评论时最常见的结构框架。在论述层次不明确的时候往往会将许多事例罗列，这就是“排列式”；而当我们的举例比较清晰，为了突出主题与强调重点，我们采取“递近式”，一步一步由小到大。
例如：“知识就是力量”。这个题目很平常，几乎已经是考烂的题目了。我们利用排列的结构可以罗列许多关于知识武装我们人生的例子：周恩来总理在外交风云场上的淡定自若，显示了中国强大的力量，那是他从小渴求知识“为中华之崛起而读书”得来的结果；袁隆平的杂交水稻，解决了13亿中华儿女吃饭的问题，那是他几十年来深入研究农业理论知识，理论知识联系实际的结果；神州飞天的百年梦想的实现，那是几代航天工作者夜以继日用知识武装头脑，深入科学研究的结果……在短时间里，我们无法将重点与次要区分，排列法是很好的选择。
再如：“什么是真正的‘抗震救灾’精神”。这个题目是今年有些院校一定会涉及的题目，它会结合时下的热点新闻，让大家阐述大家所认为的明确观点，我们应该在日常生活中注意积累琐碎的素材，以便我们思维的提取。为了进一步诠释你认为真正的“抗震救灾”精神，我们可以先从地震灾区说起，受难群众的生命奇迹与生产自救，诠释了怎样的抗震精神；再说子弟兵雷霆出击，挽救人民生命财产安全，诠释了怎样的抗震精神；最后说我们身边的每一个华夏儿女，无私奉献，慷慨解囊，诠释了怎样的抗震精神……这样有远及近，主次分明，最后把灾区群众的抗震精神、子弟兵的抗震精神、华夏儿女的抗震精神组合起来就是我认为真正的“抗震救灾”精神！这样既能升华主题，也能突出重点。
☆示例分析：
例三：什么是真正的“抗震救灾“精神
20xx年5月12日，一个让十三亿中国人民乃至60亿世界人民铭记的日子。四川汶川发生8.0级特大地震。一瞬间山河动容、天地震颤。家破人亡、妻离子散、四处逃奔……一个原本山河秀美、地灵人杰的巴蜀大地就这样被无情的地震给吞没。
但是，四川人民没有被这突如其来困难所吓倒：废墟里的受难同胞吃土饮尿，创造一个又一个生命奇迹；幸存下来的群众开展生产自救，自给自足，续写巴蜀新的蓝图……这是来自受灾人民内心的“抗震救灾”精神，是生生不息、勇往直前的“自强”精神。
中国人民也没有被这百年不遇的艰难所吓倒。13分钟后，部队官兵雷霆出击，展开拉网式的生命营救，无论你在哪里都有中国人民解放军的存在……这是来自人民子弟兵内心的“抗震救灾”精神，是舍己为人、吃苦耐劳的“奉献”精神。
华夏儿女不分老幼，不分贫富，有钱出钱，有力出力：在红十字会的捐款箱前；在青年志愿者队伍里；在映秀的山路上，在绵竹的村寨里，到处都有默默的普通民众在为灾区的人民分忧……这是来自人民群众内心的“抗震救灾”精神，是情同手足，相互扶持的“爱心”精神。 “自强”“奉献”“爱心”构筑起真正伟大的“抗震救灾”精神，那是象征中国的“精神”！是13亿华夏儿女共同的精神追求！而真正的“抗震救灾”精神，也就真正属于每一个华夏儿女！
分析：这段评述利用事例的堆积，将层次分开，一步又一步，环环逼近，最终达到主题的升华。 ④“纵深古今”式。这个模式是很多辅导材料乃至辅导学校倡导的通用模式。在此，我也稍作介绍：他是从过去——现在——未来，这种纵深古今的形式去阐述一个话题，对比过去、现在和未来得出自己的结 5
论。
例如：家和万事兴。自从我国古代，老祖先就倡导“大同社会”的和睦生活，诸子百家更是积极倡导“和为贵”；而我们当今社会更是在新的时代背景下提出“和平共处五项原则”、“和谐社会”等；在未来我们的生活里，和谐也就成为一种风尚，也许不久的将来老祖先的“大同社会”就会真的实现……贯穿历史，纵深古今我们就能想出很多的例子。
再如：感恩。这个题目也是稍微有点抽象的题目，不过我们稍加琢磨，纵深古今就有很多的话：在中国古代，汉朝的孔融4岁就懂让梨之谦逊之理，那是最质朴的、最单纯的感恩；九岁的黄香，寒冬时节，为父亲温热冰冷的被褥，那也是我国古代少年的感恩情怀……在当代汶川地震发生时，废墟上一个孩子简单的敬礼动作，成为了所有四川人民最好的感恩……在不久的将来，感恩也就成了一种社会风尚，那就是我们心灵深处独特情感地最好释放。
☆示例分析：
例四：人生的路标
路标，是指引我们前进的明灯，在人生一个又一个十字路口，选择好了路标，也就选择好了前进的方向。漫漫人生长河，悠悠岁月变迁，每一个成功的骄子曾经都会徘徊于十字街头，面对着人生一个又一个路标作出艰难的选择：
早在古时候，佛教的创始人——释迦牟尼，原本是个皇室的王子，传奇的降生让他的一生充满了奇幻的色彩。皇室家族要让释迦牟尼继承家业，而小释迦牟尼在目睹了黎民疾苦、生老病死的可悲现状后，在贫与富、明与暗的人生路标前毅然决然地选择了放弃富贵，一心要谋取解脱人民苦难的方法。在自我完善、得道修行的艰难旅程里，释迦牟尼没有放弃，坚定决心，最终成为万人敬仰的宗师。
在我们现实生活里，太多艰难崎岖的峡谷山道构成了我们的人生旅程，在艰难险阻面前我们更渴望完美的人生路标。林丹，是我们熟悉的羽毛球运动员，在平常的比赛中林丹的羽毛球竞技成绩一直是世界顶级水平，而在20xx年雅典奥运会上，林丹最终还是与冠军擦肩而过。这时候，开始有传闻说，林丹是永远也拿不出手的“超级丹”。我们不知道此后的林丹是否流过泪水，是否灰心绝望，更甚至是否选择过放弃。就在这段艰难的人生旅程出现低谷的时候，林丹将人生路标重新制定，一个又一个高强度的体能训练在20xx年之前悄然展开。果然，人生路标向着成功一路指引下去。在2008北京奥运会上，林丹终于向世人昭示了“超级丹”的完美战绩。
人生路标是古往今来每一个人都要制定的，也许路标指向失败，也许一路朝向成功，只要坚定信念，不断调整路标，你的人生一定一路风景。
分析：这段评述，完全按照古今的格局，列举了在人生旅程中选择路标的两个人，进一步的说明路标是我们前进的方向。实际上路标的选择，就是理想的确定，路标可以让我们收获更精彩的人生。
以上，就是在评述当中的四种基本框架。其实上述的框架跟我们审题立意的方法一样也不是单一对立的，我们可以结合使用，也可以根据大家评述的习惯选择使用。结构框架，仅仅是“骨骼”，要形成“有血有肉”，完美清晰的“体貌线条”，还需要我们从很多角度去充实。
三、举例
举例，是在评述类题目当中必需要引用的手段，一般简单的说理叙述根本无法将一个具体的事实阐释清楚，通常我们就必须借助事例的列举达到我们阐述的目的。在艺考的评述类题目中，举例是相当重要的一步，一般在短时间的话语组织中，事例的列举将占到绝大部分，所以研究好举例，就是我们当前最重要的任务之一。如何根据题目，列举精准的事例，这也是一个重要的本领。下面就将举例的具体要求介绍给大家：
①根据题目，联想比拟。通常想我们遇到的评述题目大都是在我们审题立意后就能很快的理解题目，这时候我们就要开动脑经，联想我们曾经的练习，以及我们储备的事例、名言警句等；甚至通过比拟将原来做过的题目稍加改动就能用到新的考题当中。
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②开拓思维，变通举例。在事例的列举上，我们一定要学会变通，所谓变通也就是学会举一反三，甚至举一反多。牵出一个简单的脉络，顺着脉络，多角度，全方位的举例。包括：俗语、谚语、名人名言、科学哲理、伟人故事等等。只要中心不变，只要围绕主题，变通举例也是彰显我们知识储备的最好方式。
③正反举例，严丝合缝。我们在阐述一个问题的时候，完全可以从正反两个方面说明一个问题的重要性。正反举例，有助于我们的评述更加严谨，针对某一问题的见解更加到位。
④创造举例，彰显才华。有的时候我们一旦在某一问题的事例选择上，或者在名言列举时出现模糊的情况，我们就可以适当创造性的发挥，自己编一个故事或者自己编一句“名言”。在表述中：曾经有一位哲人这样说过……曾经有这么一个故事……创造举例，也是在评述中经常出现的，但是一般创造一到两个仅此而已，一旦数量增多，就有可能出现“露馅”或者“胡言乱语”的后果。
举例是评述当中最直接也是最能显示同学功力的方法，一味地叙述往往达不到表述清楚的效果。我们的举例并不在数量的多少上，而在举例是否精准上，必需要做到联系题目实际，巧用例证。还要做到言之有物、言之有序。在日常生活中我们要多看一些“议论文”说理素材的书，以便充实一下我们的大脑储备。常见的论述内容有：
1.求学惜时
2.爱国信仰
3.人生理想
4.道德修养
5.情感友谊
6.意志毅力
7.苦乐荣辱
我们可以根据以上的提示去找一些有关的例子，一旦我们的题目与其中类似，就可以利用联想的方法，套用过来。
四、语言
评述类题目的语言“美”也是必需要做好的，所谓文采飞扬是评述类题目得高分的关键秘诀。我们要掌握一些修辞的方法，多用排比句，多用比喻句，以此来烘托我们的语言气势，做到评述语言大气华丽。这种华丽是建立在坚实的论述基础之上的，如果一味追求华丽，失去论述根本也是不可取的。
语言的综合运用是一个相当漫长的工程，需要我们多看些论述文章，甚至要掌握一些彰显文采的方法。介于我们的这个培训材料不是介绍写作的，所以就如何彰显文采，我们就不多述，大家要想文章脱口而出，就必须有所积累。从现在开始，多看书，多丰富吧。
即兴评述，是当今播音主持人的重要素质之一，它是需要多年知识沉淀，多年艺术修养得来的。作为现在我们参加艺考的同学来说，要想随口而说，脱口成文是有些难度的。在评述的过程中，我们的评委老师是允许同学们有语言重复和罗嗦的现象，但是这种现象必须是个别情况。我们在评述中难免有紧张的现象，最重要的是能不能平息紧张情绪、树立自信。
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即兴评述
第一节即兴评述的准备
在部分院校的初试或复试中考察学生的语言表达的形式之一就是即兴评述。即兴评述的内容涉及较为广泛，但基本上都贴近考生的生活，易理解、易感受。题目有的很简单，如“关于代沟问题”“谈上网的利弊”；也有的在一段新闻事实后请考生即兴评述如“近年来，随着北京大学、中国人民大学等国内知名学府相继成立国学研究所或国学班，北京、上海、天津等地也出现了国学教育学堂，面向3岁至15岁的少年儿童，教授中国传统经典诗文及古琴、书法、绘画、诗词吟唱等内容，你如何看待国学热现象？”考生采取抽签形式参加考试。有的学校给学生两次机会，如对抽签的话题所涉及的内容了解甚少，考生可以提出申请，再抽一次。考生大致有15分钟到20分钟的准备时间。进入考场后一气呵成，当然在考场上不能看提纲或自己书写的文字稿。
即兴评述可以考察学生思维敏捷程度、语言组织能力。即兴评述在形式上有评点式的即兴评述和论证式的即兴评述。评点式即兴评述点到为止，极其简约。而论证式的即兴评述要展开论证，其间要有较为严密的论证过程和明晰的程序。我们要注意的是：
(1)考试有时间限制，有的是 2分钟，有的是3分钟。如采用评点式评述是不符合要求的，采用长篇大论来论证恐怕又没有那么多的时间。建议考生在这个环节不要一两句话就应付了，也不要长篇大论，介乎二者之间就行了。
(2)即兴评述就是要发表意见，就像足球场上的裁判一样要作出判断、裁决。考生对所评论的对象肯定还是否定、赞成还是反对，要旗帜鲜明，要表明态度。这种表态要有明确的意见、鲜明的倾向。避免不置可否、模棱两可，不然就不是即兴评述了。
(3)即兴评述仅仅是表个态、赞成还是反对还不行，还得要说出赞成还是反对的理由来，要以理服人。好还是不好？好又好到什么程度，是很好还是比较好？不好在什么地方？不好的程度如何？切不可信口雌黄。铺陈论据最好，但如时间不够，为节约时间也需简约成言，使其具备雄辩力。
(4)即兴评论是有受众的，这些听的人很特别，那就是考官。所以你的即兴评论绝不能自言自语，要与他们“交流”，但这种交流他们是不表态的，是单向的，但你一定要设想跟他们在交流，这样你的语言就有目的性了，思路会更加明晰，论据会不期而至，论述也会有更好的临场发挥，同时你的有声语言也会畅快起来。
第二节即兴评述实例
实例1
新闻背景：“另类童谣”
在一些校园里，一些传统童谣已被这些“另类童谣”所替代。诸如，“春眠不觉晓，处处蚊子咬。打了敌敌畏，蚊子死多少”“李白乘舟将欲行，忽听扑通跳水声。一个猛子扎下去，捞起一看是汪伦” “考试复考试，考试何其多。我生待考试，万事成蹉跎”。你如何看待“另类童谣”？
评述示例
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当前，在校园中流行着一种“另类童谣”，也就是在传统童谣字数、格律的基础上，将其中的部分内容进行替换，创作出来的新童谣。对这类童谣，我并不排斥，因为在这些“恶搞”作品中，蕴涵着作者丰富的想象力和创造力。
比如“李白乘舟将欲行，忽听扑通跳水声。一个猛子扎下去，捞起一看是汪伦”这一首，原文只是叙述汪伦送李白上船的情景，作者却联想到“汪伦失足落水，李白见义勇为”的场面，还能用与原文同样的字数将这样的场面描述出来，使原文的深情浪漫变成了诙谐幽默，实在有趣。
如果说上一首童谣还只是为了娱乐而创作，那么这一首则略有些“反映现实生活”的味道了。“考试复考试，考试何其多。我生待考试，万事成蹉跎。”原诗本是劝勉学生珍惜时间，将“明日”换成“考试”后，竟成了反映中学生考试压力大的打油诗。可以看出，这位另类童谣的作者文笔功底也不错。
其实，很多另类童谣都是我们这些中学生创作出来的。之所以创作它们，并不是为了颠覆经典，而是借用这种方式增添我们中学生的生活情趣，发发我们中学生的“牢骚”。
评述提示
根据题目中所给的资料，所谓“另类童谣”，就是在传统童谣字数、格律的基础上，将其中的部分内容进行替换，创作出来的新童谣。很多考生在平日的校园生活或网络世界中都会接触到这类新童谣，对它们应该不会陌生。在拿到题目后，考生要思考三个问题：第一，自己对这类新童谣抱有怎样的态度；第二，为什么会对它们持有这样的态度；第三，哪首另类童谣最能支持自己的观点。在想清答案后，考生可以按照“怎样的态度”“为何持有这样的态度”“以某首另类童谣为例”的逻辑结构进行评述。由于当前“另类童谣”数目繁多，创作动机不同，很多考生可能会以多首另类童谣为例，分别评述它们的好与坏。这样，关于本题的评述也就不会出现在规定时间里无话可说的尴尬。创造力强的考生还可以在评述中加入一首自己即兴创作的“另类童谣”，使自己的即兴评述与众不同。
实例2
讨论话题：你如何对待别人的挖苦讽刺
评述示例
在现实社会中，我们总免不了会遭到别人的挖苦讽刺。在别人的讥讽与嘲笑面前，我们应该怎么做呢？ 或者，你拍案而起，反唇相讥；或者，你宠辱不惊，保持缄默。在我们这个年纪，方刚的血气使我们在面对别人的讽刺与挖苦时，很容易选择前一种方式来捍卫自己的尊严。但是经过理性的思考就会发现，其实保持缄默，才是最有力的反抗。
很多时候，那些旁人的讽刺与挖苦都源于他们内心对你才华的妒忌。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”我们之所以会受到别人的讥讽、嘲笑甚至诋毁，往往是由于我们身上有闪光的东西，而那光刺痛了那些讥讽者、嘲笑者的眼睛，使他们不敢正视我们。因此，我们必须明确一点：无论我们做得多么优秀，也终会得到非难性的评论。面对这种评论，如果它确实指出了我们自身的不足，我们就谦虚地接受；如果它只是一些人发泄内心妒火的恶语诽谤，我们就勇敢地正视它，并以让自己更优秀的方式去回击那些挖苦与讽刺。
总之，当你受到别人的挖苦与讽刺时，你可能会生气，可能会伤心，可能会感到不舒服。但是，对自己而言，不断地提高自己的修养和能力才是最值得去做的事情。和别人斗嘴，只是在浪费自己的时间和生命。
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评述提示
这也是一道开放式题目。几乎每个人在生活中都有过被别人挖苦讽刺的时候。如何对待那些挖苦讽刺，既反映出一个人的心胸广狭，又能体现出这个人在为人处世上的技巧。因此，对于拿到这一题目的考生而言，所面对的也不仅仅是对个人语言表达能力的检验，还有对个人胸怀以及人际交往能力的考察。
评述对待别人挖苦讽刺的方式，可以分为精神与行动两个层次。你如何看待别人对你的挖苦讽刺，面对这些挖苦讽刺，你的内心是何种感受，这属于精神上的对待方式；你如何回应别人对你的挖苦讽刺，是奋起反击还是保持缄默，这属于行动上的对待方式。考生可以从这两个层次出发去设计自己的评述内容，其中还可以引用一些发生在自己或他人身上的真实事例。
作为开放式题目，本题也给考生提供了充足的发挥空间。在保证语言流畅、逻辑清晰、论证有力的基础上，能否别出心裁将是获得高分的关键。
实例3
新闻背景：限制学生过度消费
江西理工大学日前出台规定，学生到酒店请客吃饭需向学校领导递交申请，在领导批准后方可吃“大餐”。
学校出台此项措施的初衷本是限制学生过度消费，帮助学生树立健康正确的消费观，但也有一些学生对此持不同看法，引发争议。你怎么看？
评述示例
江西理工大学的这项制度本是出于好意。
由于学生大多数没有挣钱养家的压力，平日生活中又比较好面子，讲义气，因而很容易养成花起钱来大手大脚的习惯。但是，如果只是在课堂上告诉同学们要节俭生活，效果不会太明显。因此校方才会考虑以制度约束的方式强制学生养成节俭的习惯。然而这样一来，学生的个人自由又受到影响，自然也就会有人对这一制度产生异议了。
其实，像这种必须依靠超越课堂的手段来实现教育目的的情况当前还有很多。除了花钱大手大脚的问题，还有校园早恋问题、旷课外出打工问题等等。像这些问题，都不是课堂上教几道题，看几本书就能解决的。面对这些问题，需要教育机构拿出其他的手段来对学生进行教育，用制度来约束学生的行为也是其中一种。
但是，仅靠制度来约束是治标不治本的。有时，它甚至还激起学生的叛逆情绪，不但实现不了教育目的，反倒产生相反的效果。 我认为，要解决这些学生的生活作风问题，最根本的还是要在“以学生为本”的基础上，和学生在思想上达成沟通，用劝说告诫与实践体验相结合的手段引导学生养成健康的生活习惯。
评述提示
本题目要求考生就江西理工大学的一项学校制度进行评述。该制度规定，学生只有得到校领导的批准才可以到酒店请客吃饭。在学生看来，这是限制了学生的活动自由；在校方看来，这是帮助学生树立正确的消费观。在旁观者看来，这是一个教育者与被教育者之间的矛盾。
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拿到本题目后，考生首先要选择自己的立场，即是站在学生的立场，校方的立场，还是旁观者的立场。站在学生的立场，考生可以沿着校方能否在课堂以外时间里限制学生自由的方向展开评述；站在校方的立场，考生可以沿着当课堂教学效果不理想时，是否考虑以其他手段实现教学效果的方向展开评述；站在旁观者的立场，考生则可以沿着当在教学活动中，教育者与被教育者发生矛盾该如何协调的方向展开评述。
本题看似对考生评述内容有一定限制，实际上则只是限制了考生评述的切入点。在评述展开后，考生的创作自由还是很宽泛的。由于本题涉及到一些社会现实问题，在评述过程中也能检验出考生考虑问题时的思想成熟度。
实例5
讨论话题：你心目中的父母（或老师、朋友）是什么样的
评述示例
每个人的心目中都有一位理想的老师，我心目中理想的老师应该是这样子的。
首先，这位老师应该具有高尚的品德。在平日的生活里，他能够为人师表，以身作则，用行动告诉我们如何做人。他能够公平地对待身边的每一个人，无论那人是达官贵人，还是普通百姓。在别人需要帮助的时候，他能够热情地伸出援助之手，为解决别人的困难贡献自己的力量，却从来不求回报。
此外，这位老师还应该懂得丰富的知识。他应该可以回答每一个学生提出的问题，无论这些问题有多么光怪陆离，他总是能给出令学生心服口服的答案。在他的课堂上，他总是能让学生获得课本以外的知识，和他在一起，你总会觉得世界上的知识是永远也学不完的。
仅有品德与知识的老师还不是我心目中理想的老师。我心目中理想的老师还应该真心地爱他的学生。他会拿出自己全部的精力来培养他的学生，认真地对待每一个学生，绝无偏袒。他会在课间观察大家的活动，了解现在的学生喜欢玩什么；他会在运动会的时候与学生站在一起，并肩为赛场上的同学加油；大家不经意的时候，他还会唱起大家最喜欢的流行歌曲，逗大家一乐。
有品德，有知识，爱学生，这就是我心目中理想的老师。
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